সকলকে নিয়ে বাঁচার আদর্শই কমিউনিস্ট রাজনীতির উদ্দেশ্য, এই সময় তা চেনা যায় কি ?

রাজীব সিকদার

পৃথিবী জুড়ে শোষিত, নিপীড়িত, লাঞ্ছিত, বঞ্চিত, অত্যাচারিত ও অসহায় মানুষেরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ। এঁরা ধৈর্য্যবান, সহনশীল আবার এঁরা ঐক্যবদ্ধ হলে যেকোনো সৃষ্টি বা ধ্বংসের কাজে অপ্রতিরোধ্য শক্তি। এঁরাই বহন করে মেহনতি মানুষের তকমা। এঁরা না খেয়ে, আধপেটা খেয়ে, অত্যাচারিতের চাবুক সহ্য করে, অভাবে অভ্যস্ত হয়ে নগ্ন বা অর্ধনগ্ন অবস্থায়, রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক প্রভাবশালী কিম্বা ক্ষমতাবানের করুণা লাভে, আমলাতন্ত্রের রক্ত চক্ষু দেখতে দেখতে জীবন অতিবাহিত করে। এঁদের উপর চলা শত অন্যায়েও শেষ পর্যন্ত কিন্তু এঁরা নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে মানবানুভূতির সুকোমল বার্তাকে জিইয়ে রাখে। এঁরা একে অন্যের প্রতি সহযোগী ও সহমর্মী। এঁরা ফুটপাতে থেকেও কুড়িয়ে পাওয়া খাদ্য কিম্বা বিশ্রামের জায়গাটুকু ভাগ করতে জানে; শত ছিন্ন বস্ত্রেও এঁদের হাসি অমলিন; কাজ করা ময়লা হাতেও এঁরা একে অন্যকে স্নেহ করতে পারে ; জড়িয়ে ধরতে পারে, খাবার ভাগ করে খেতে পারে; এঁরা নদীর দাঁড় বাইতে বাইতেও সুখ - দুঃখের কথা কথা বিনিময় করে, কাঁদে - হাসে; মাথায় ভারী বোঝা বইতে বইতেও এঁদের গল্প চলে; শস্যক্ষেতে এক কোমর জল নেমেও এঁরা হাসতে হাসতে ধানের বীজ  পুঁতে ; শীত বা গ্রীষ্মে মাথা সমান জলে নেমে মাছ ধরতে ধরতেও এঁরা বিরক্তি - ক্লান্তিহীন ; কলকারখানায় বা খনিতে কালিঝুলি কিম্বা মাটি মেখেও এঁরা নিজেদের অনুভূতির আদানপ্রদান অটুট রাখে। শত কষ্টের মধ্যে কাজের ক্ষেত্রই যেন বজায় রাখে তাঁদের আনন্দের উৎসকে । একের সাথে অন্যের অনুভূতির আদানপ্রদানে কাজ যেন তাঁদের জীবনের নেশা হয়ে দাঁড়ায়।

আবার, তাঁদের চুড়ান্ত কষ্টসাধ্য ও প্রতিকূল জীবনে চলবার এই ঐক্যের মুহূর্তগুলো নজরে পড়লেই মালিকের মধ্যে তীব্র আতঙ্ক কাজ করে। এঁদের ঐক্যকে সমাজের সুবিধাবাদী, ছাপোষা, ক্ষমতার লেজুড় সম্প্রদায় ভীষণ আতঙ্কের চোখে দেখতে থাকে।

তাই, মালিকেরা কিছু সুযোগ সুবিধা ক্ষমতা দেওয়া নেওয়ার বিনিময়ে সারা জীবন ধরেই মেহনতি মানুষের মধ্যে থেকে কিছু বশংবদ মানুষ খুঁজতে থাকে। এই বশংবদ মানুষদের নিয়ে মালিক নিজেদের ঐক্য গড়ে, ম্যানেজার তৈরি করে। অসহায় মেহনতি মানুষকে জীবনের নিশ্চয়তা বা সহযোগিতা - সহমর্মিতা দেওয়ার বদলে সৃষ্টি করে কুৎসিত নজরদারির ব্যবস্থা। দৈনন্দিন জীবনে সহযোগিতার বদলে মেহনতি মানুষের ছিদ্র খোঁজা যেন মালিক ও মালিকের বশংবদ ম্যানেজারের একটা স্থায়ী কাজে পরিণত হয়। বর্তমান দুনিয়ায় এই প্রক্রিয়া বাঁচিয়ে রাখতেই আমদানি হয়েছে ঠিকা শ্রমের যাবতীয় নিয়মকানুন। এই সমস্ত কিছুর বিপরীতে অসহায় মেহনতি মানুষ ঐক্য গড়লেই লিখিত বা অলিখিত ভাবে নানান ফতোয়া বা ফরমান জারী হয়। এমনকি মালিক শাসনের সংবিধানও তৈরি করে ফেলে। এতেও মালিক সন্তুষ্ট না হয়ে নানান গুপ্তচর, আমলা, পুলিস, সেনা ও রাজনৈতিক তাবেদার নিয়োগ করে। শাসনের নিত্য নতুন ক্ষেত্র বা ভূখণ্ড নির্ধারণ করে। যা আসলে রাষ্ট্র কিম্বা রাষ্ট্রের সমান্তরাল রাজনৈতিক শাসনযন্ত্র।

বর্তমান বিশ্বজুড়েই একদিকে প্রতিটি মুহূর্ত মেহনতি মানুষ বা ভুক্তভোগী নাগরিকরা তাঁদের জীবনযন্ত্রনার অনুভূতির বিনিময়ে মিলতে চায়, ঐক্যবদ্ধ হতে চায়; অন্যদিকে, মালিক শ্রেনী এই ঐক্যের বিরুদ্ধেই সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে নানান পতাকার রঙে অগণিত লেজুড় গোষ্ঠী তৈরি করে। সব মিলিয়ে চলে সমাজ রসায়নের ক্রিয়া - বিক্রিয়া।

প্রকৃতি ও শ্রম নির্ভর সচেতন মানুষ জীবনের নানান ঘাত প্রতিঘাতে একদিকে যেমন মালিক শ্রেণীর বিভাজন নীতিকে স্পষ্ট ভাবে অনুভব করতে পারে আবার এঁরাই শত প্রতিকূলতার মধ্যেও সামাজিক উৎপাদন ব্যবস্থার দায়িত্ব নিতে নিতে সকলকে নিয়ে বাঁচার ক্ষেত্র প্রস্তুত করে। শিক্ষার মান ও উৎপাদন যন্ত্রের সহযোগিতার মাত্রার উপর নির্ভর করে এই মেহনতি মানুষের ঐক্যের মাত্রা কেমন হবে। এই মেহনতি মানুষদের একদল যাঁরা প্রতি মুহূর্তে সচেতন এবং শাসন ও শোষণ যন্ত্রের নিষ্পেষণের দৈনন্দিন খবর রাখে তাঁরাই সকল শোষিত , অত্যাচারিত, নিপীড়িত, বঞ্চিত, লাঞ্ছিত, অপমানিত ও মর্যাদাহীন মেহনতি মানুষের ঐক্যকে অটুট রাখার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়। ইতিহাসের গতিপথে এঁরাই বহন করে সমাজে সমতার বার্তা। সামাজিক চিন্তা ও বাস্তব প্রয়োগের ক্ষেত্রে এঁরাই তৈরি করে সকলকে নিয়ে বাঁচবার আদর্শ। যে আদর্শ যথার্থই বহন করে সাম্যবাদের রক্তিম পতাকা। তাই নিয়েই প্রতিষ্ঠা পায় কমিউনিস্ট রাজনীতির আবেদন ও পুরিত হয় যথার্থ কমিউনিস্ট হওয়ার স্বপ্ন। কিন্তু ঠিক এই সময় !